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1959年冬天的北京,冷气一经透进了中南海的砖墙。西花厅里灯光慈祥,一张圆桌上坐着几位刚刚走出好事林战犯惩办所的前国民党高档将领。他们被特赦不久,身份陡然变化,
萨达姆,被好意思军绞死前留住的预言,到今天为止已毕了没? 2006年,萨达姆站在绞刑架下,胡子拉碴,目光却像刀子雷同横蛮。他手里攥着一册《古兰经》,嘴里念着“伊
1915年的东京,街头电车叮行动响,报馆门口的番外一份接一份地贴出来,东谈主们一边辩论着欧战格局,一边柔声谈起另一个名字——孙中山。外东谈主看到的,是一位为中国
全文共2242 字 | 阅读需8 分钟 近期,一股“清朝非中国”的论调在网上激勉传播热议。这一论调将1644年明朝贪污、清军入关看作中国史的近代滥觞,将中国近代
近期,跟着接洽历史剧集的热播,“北宋是割据政权”的离谱不雅点悄然走红。不少网友被误导,将“非大一统”与“割据”划上等号。 事实上,这种说法不仅抵抗历史学问,更是
拿起《兴师表》,各人谨记 “亲贤臣远庸东说念主”,谨记 “身心交病死尔后已”,但很少有东说念主谨防到诸葛亮惟一单独拎出来力荐的武将 —— 向宠。 诸葛丞相在给刘
桥水基金创举东说念主达利欧在《万事齐看谁端正霍尔木兹海峡》中提议一个核心不雅点:近代以来,荷兰、英国、好意思国三大全球霸权的枯荣,都衔命着相通的底层逻辑——兴于
“中国宗教体裁的文化不雅照”丛书是我主捏的国度社科基金要紧技俩12卷25合集《中国宗教体裁史》、栽植部一般技俩《外洋中国宗教体裁征询转头与辩驳》的阶段性效果。
1948年冬天,天津的凉风像刀相通往骨头缝里钻。大街上行东谈主未几,偶尔有马车驶过,辘辘声在空旷的街谈上拖得很长。就在这样一个风声渐紧的季节里,军统天津站站长吴
1957年深冬的北京,北风顺着中南海的水面吹过来,夜色千里得很。就在这样一个晚上,彭德怀从电话那头传来一句话:“主席点了你的名,要见见你。”被点名的东谈主,是一



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