在妍丽的中华青铜端淑中，毛公鼎犹如一颗注见解明珠，以其精熟的工艺、正式的声威和特等的铭文，成为西周金文的典范之作。这件锻造于西周晚期宣王期间的青铜重器，清代说念光年间出土于陕西省岐山县，现崇尚于台北故宫博物院，以其私有的艺术魔力和历史价值诱导着无数不息者与艺术选藏者。

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毛公鼎器型宏伟，两直耳相对而立，深腹呈半球状，三足铸形成兽蹄口头。举座纹饰纯粹古朴，散逸着矜重典雅的气味。相关词最令东说念主叹为不雅止的是器内壁铸刻的497字长篇铭文，这是现有青铜器中铭文最长的一篇，被誉为"抵得一篇尚书"。铭文纪录了周王为中兴周室，委任重臣毛公辅佐朝政，并赐予无数器物的历史事件，既是西周散文的代表作，亦然不息西周历史的特等文件。

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从书道艺术角度看，毛公鼎铭文展现了练习西周金文的超卓魔力。其笔法灵动当然，结体谨严而辱骂符合，虽因铸于球状器壁而随曲面呈现曲势，开云体育却通篇婉转运动，声威磅礴。铭文每行肇始数字方正端整，跟着鼎腹弧度加大，字形也随之斜偏误会，这种因器形而产生的当然变形反而增添了作品的纯真之好意思。正如清代书道家李瑞清所言："毛公鼎为周庙堂笔墨，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。"

毛公鼎铭文的艺术特色体目下多个方面：其结字虽为籀文练习步地，却能在当然纯真与轨范递次间迁延进退；独体字常冲突对称结构，欹侧多姿；访佛字解决各不交流，预防变化；附近结构的字外放内收，通过笔画穿插遁藏形成睥睨生姿的态势；用笔极具变化性，轻重粗细轮流，升沉有致，却不显错杂。这些特质使毛公鼎铭文成为金告示法的巅峰之作，对后世书道家如李瑞清、何绍基、黄宾虹等产生了深化影响。

毛公鼎不仅是一件细腻的青铜艺术品，更是邻接古今的文化桥梁。它见证了西周王朝的政事风浪，承载着先民的贤人与审好意思，以其浑穆的欣喜和有味的魔力，链接在中汉端淑的长河中散逸着不朽的光芒。

发布于：福建省